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28365-365:山地人的情怀

时间:2018-8-1 13:33:30来源:本站 作者:admin 点击:0次
28365-365沿河11月8日电 题:贵州土家族民歌:山地人的情怀“之前曾经有不少演出来俄罗斯,芭蕾、歌剧、交响乐,大多是在华人社会中赠票的免费演出,还让我们领事馆帮忙组织免费来看戏的观众,把我们弄得焦头烂额,而且感觉真的很丢人。要知道在圣彼得堡这

    28365-365沿河11月8日电 题:贵州土家族民歌:山地人的情怀

    “之前曾经有不少演出来俄罗斯,芭蕾、歌剧、交响乐,大多是在华人社会中赠票的免费演出,还让我们领事馆帮忙组织免费来看戏的观众,把我们弄得焦头烂额,而且感觉真的很丢人。要知道在圣彼得堡这样有艺术鉴赏力的城市,免费的演出没有人看,票价越贵反而观众更有兴趣。那种让领事馆或使馆帮忙组织观众去看的节目,反倒没人愿意看。” 季领事说:“中国的文化走出去,不能总是‘自己搭台自己唱戏;而是应该让‘外方搭台,我们唱戏’,这样才能真正进入到当地的宣传营销系统,《我们的荆轲》算开了个好头。”本报记者王润圣彼得堡报道J069李春光摄

    作者杨云谢高攀李鑫

    好友佘男男现在还记得考表演时史可的糗样,“考试现场有三个墩子,老师让我们用表演的故事把它们关联起来。史可上去围着墩子跳起了迪斯科,笑坏了大家。”史可她们这一届是中戏首次按影视剧标准招生的,对演员外貌要求更精致,当年史可和同班的巩俐、陈炜、金莉莉、伍宇娟被称为中戏的“五朵金花”,要比今天的小花们更受关注,“我们化了淡妆走在胡同里都会引起围观,走在校园里也会有很多宿舍的窗户打开。”美则美矣,但史可并没有因此降低自己对表演的要求。“排练中我总会和编剧对话,想弄清楚编剧为什么设计这样的台词、这样的动作。有了这个过程,你才能让人物的种子健康地长在心里,让人物稳稳地扎根在舞台上。”在如今盛行替身演戏、抠像演戏的影视圈,这样琢磨表演的史可显得有些老派儿。作为当年的“金花”,史可对于如今有些“小花”“小鲜肉”对待表演的轻慢态度不能理解,但也只能做好自己。“这也是我喜欢舞台的原因,大幕拉开就是真的,做不得一点儿假。”今晚开始,《榆树下的欲望》将在国家大剧院连续上演4场,随后启动全国巡演。史可演绎的这个奇女子艾碧将带来怎样的震撼呢?

    “创作于乡野,歌唱的是乡村,赞美的是农耕生活,百姓都很喜欢。”沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人王波告诉记者,“在山歌之乡沿河,土家人种田可以唱山歌、放牛可以唱山歌、打渔可以唱山歌,谈情说爱、婚丧嫁娶都可以用歌唱来表达情感,从出生到离世,山歌伴随着土家族人一生。”

    2018年乌镇戏剧节将从10月30日持续到11月9日,由华语戏剧界极具影响力的赖声川、黄磊、孟京辉共同发起,欧洲戏剧大师尤金尼奥·巴尔巴担任本届戏剧节荣誉主席。

    王波8岁就开始学唱土家山歌,37岁登台演唱,登台10多年来,他不仅把土家山歌传唱到了大江南北,而且一直视山歌如生命,经常走村窜寨收集土家山歌。10多年来,收集了土家山歌80余首,成了土家文化一笔宝贵的财富,还收了10多名山歌徒弟。

    中国越剧艺术节是唯一永久落户浙江的国家级艺术节,每4年一届。温州是继绍兴、宁波之后的第三站举办地。据温州市文广新局局长吴东介绍,此次越剧节首次将票房交给市场,所有观摩票以文化惠民的低票价公开销售,市场反响良好。截至目前,《二泉映月》、《大唐骊歌》、《甄嬛》、《屈原》的观摩票已全部售完。(记者郭人旗 驻浙江记者苏唯谦)

    “清早起来啄杯儿,赶着牛儿喃噻,上高山喽啄杯儿啄。”传唱于贵州省铜仁市沿河土家族自治县的土家民歌——《望牛山歌》,在当地家喻户晓,唱出了土家族人的纯朴和豪情。王波说,“沿河土家族山歌曲调优美动听,旋律质朴无华,情感真挚热烈,内容丰富,取材多样,构思精巧,语言清新,几乎乎覆盖了农耕文化生产、生活的所有内容。”

    故事诞生七百多年后,窦娥自行了断这桩公案,是因为创作者看到了公案逻辑在表现现代社会悲剧上的无效性。元代统治结束,虽然公案剧的时代批判意义逐渐减弱,但公案剧的题材、“鬼魂报冤”的模式,却一直延续至今。中国看似几经大规模地引介西方戏剧艺术观念、方法,但实质上创作者在对世界的思考视野、创作思维的结构上却鲜有真正与世界接轨之作。就以公案剧为例,无论是明清传奇的修改,后世地方剧种的改编,或是话剧创作中对鬼魂报冤模式的启用,实质上依然难逃对伦理纲常的劝诫或是反抗。直到过士行的《鸟人》以公案剧对话西方的精神分析,高行健以现代禅宗公案思考人类生存、交流悖论,中国话剧创作才可算是在创作思维上真正出现了与世界接轨的尝试。

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沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人王波与弟子们研究土家族高腔山歌。 杨云 摄

    记者采访中发现,土家族山歌源远流长,土家族聚居的村寨,可以说就是山歌的海洋。山歌是山坡田野生产劳动中呼喊的歌,也是最能体现土家族粗犷豪放特点的民歌。

    一位当初看着《巴巴爸爸》动画片而爱上“巴巴爸爸”,现在已经是带着孩子看《巴巴爸爸》的妈妈说:“巴巴爸爸对个性的尊重,因材施教、人尽其才等现代教育理念通过寓教于乐的故事充分显现。在《巴巴爸爸的学校》中,那些调皮得连大人都管不好的孩子,在巴巴爸爸新开的学校里却都能找到与自己的兴趣和特长对应的科目和老师。此外,记者从“巴巴爸爸”系列图书出版方接力出版社获悉,随着《巴巴爸爸》动画片的热播,新一批的《巴巴爸爸》图书也将于六一之后上市。(记者 刘婷)  标签:巴巴爸爸 刘纯 金龟子 巴巴爸爸的学校 角色配音

    “土家山歌的历史渊源与土家族的起源及演变过程息息相关。”铜仁合唱协会常务副理事长、沿河土家族文化研究学者杨朝昌说,“土家族的山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。土家族山歌是土家族人民在长期的历史发展进程中,在特定的山地自然环境中形成并传唱,以传递土家族历史记忆、社会发展、民族情感、民风习俗、生产生活等信息为内容的歌曲总称。”

    杨婷2月1日,吴念真编剧、导演的话剧《台北上午零时》在上海落幕。这是吴念真导演和台湾绿光剧团在上海的戏剧首秀,而这第一次,也让我们看到了一种与当下内地戏剧不同的表达方式。

    “土家族的山歌不像汉族的歌曲一旦完成即便定型,它是口头传承的民间艺术,是在不断的口耳相传中衍化与完善的,它的艺术风格也是在这种传承过程中得以形成的。”杨朝昌说,“土家族山歌在原生的状态传承中,不仅是歌词传承,而且独特的唱法也作为重要的组成部分得到较忠实的传承。由此,通过山歌唱法而更加显示出土家族音乐艺术独有的风格。”

    去年11月,曹庄隋唐墓葬被确定为隋炀帝与萧后最终葬所,成为考古界的一大发现。今年6月,大运河圆梦“世遗”,而扬州是牵头城市。在这部大型原创歌剧中,“隋炀帝”、“大运河”题材本身自然成为最好的“扬州元素”。

    “山里人、爱唱歌,不唱山歌不快活”。在沿河土家族村寨里行走,时常能听到唱起的各种山歌。为了更好地保护传承、发扬光大土家山歌,沿河土家族自治县委、政府近年开始将其作为主要的文化品牌加以打造。

    从秦汉到现代,近200件生肖鸡藏品形态各异,涉及的文物包括玉器、瓷器、铜器、石器、缂丝等,具有鲜明的传统文化特色。28365-3651月5日,锦绣鸡——南京博物院藏鸡文物展》在南京博物院特展馆开展,集中展出了以鸡为主题的东汉绿釉陶鸡、汉代红陶鸡、南京剪纸鸡等百余件文物。 泱波 摄龚良称,在中国,人们很早就把鸡视为世俗中的太阳鸟,崇拜有加。生肖是中国文化特有的内容,与农耕文明密切相关。古时,中国人就常用六畜结合农历新年。希望此次展览让观众体会传统文化,了解生肖的渊源。同时,也传达新年对于美好生活的向往。

    2010年10月18日,中国民间文艺协会授予沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号。2011年,2018年沿河两次被文化部命名为“民间文化艺术之乡(土家族山歌)”。

    此外,整部戏虽以廊坊本地演职人员为班底,坚持自主原创的原则,但为了保证艺术质量,主创团队特邀北京、天津、石家庄等地重点戏曲院团、院校、艺术研究机构的名家新秀加盟,邀请了著名京剧演员张笠媛、王越、武广江、姜志军、张晓宇等联袂主演。“此次新剧创排的过程,也是提升、优化廊坊戏剧工作者水平和能力的过程,从艺术工作领域积极响应了京津冀一体化协同发展的国家战略。”兰万玲说。

    记者在深入土家族聚居村寨采访时发现,土家族人在生活过程中进行审美活动,审美过程又积极参与,使这一民间艺术形式影响着生产劳动、民俗活动和日常生活。

    除此之外,制作人制还会受到其他方面的制约,比如合同的约束力不足等。武福森表示,一部话剧排出来后,不是演几场就可以了,尤其是小剧场话剧要安排多场次才有收回成本的可能。但是,由于工资较低,有一些演员在遇到更好的机会时,就会选择违约,进而导致一部戏不能按计划演下去。“在我制作的话剧中,就遇到过因为演员单方面解除合同,而导致这部戏不能完成计划。合同约束力不足是让我很头疼的事。”武福森无奈地说。

    同时,土家族人民既是山歌的创作者、歌唱者、演奏者、表演者,又是山歌的欣赏者,同时也是评论者。这种六位一体的土家族艺术形式使土家族民歌得以传承,也是一定的历史阶段、地理环境、生产方式、社会生活、宗教信仰、民风民俗等自然与文化的呈现,而其中对土家族山歌艺术影响最为明显的仍是人们赖以生存的地理环境、生产方式与民风民俗。

    因为移植剧目投入少、收效快,有利于剧团的正常运转,有利于剧团在竞争中生存;因为被移植的是优秀剧目,它在艺术上较为成熟,是行里所说的“戏保人”的剧目,因而可以弥补编导人员的不足和有利于提高基层演员的艺术水平;尽管移植剧目是甲地的原创剧目,但对乙地观众而言,它仍是没有看过的新戏,可满足乙地观众的文化需求,它在一定意义上也发挥了“文化共享”的作用;因为剧团有了包括移植剧目在内的丰富的演出剧目,能保持并争取扩大观众群,也有利于保护戏曲艺术这种非物质文化遗产。戏曲这种非遗,与故宫、长城、兵马俑等物质文化遗产不一样。物质文化遗产参观的人太多了不利于保护,而作为非遗的传统戏曲,它不怕观众多,而是怕观众少或没观众。它只有在与观众的互动中,才能得到切实的保护和传承。

    土家族歌师大多数不识字、不识谱,没有系统的音律理论,却能产生五声、七声和各种特殊音阶、调式,没有系统的曲式结构理论,却能编出各种逻辑严密、结构严整的曲式来,除了歌者的音乐天赋,与其艺术形式的保存、传承有着重要关联。

    《十字街头》的老赵、《马路天使》的小陈、《乌鸦与麻雀》的肖老板、《武训传》的武训、《李时珍》的李时珍、《林则徐》的林则徐、《聂耳》的聂耳、《烈火中永生》的许云峰……在中国电影的历史上,没有多少人能像赵丹这样,拥有如此旺盛的艺术生命力,他的表演生涯横跨无声、有声、彩色影片三个时代,成为名副其实的“电影皇帝”。

    “山歌口头传承主要是歌师所授,学习者从其音响去感悟,体验语言中的美及音高的准确。”王波介绍说,“从气口、气息、语气、句法去获取柔中有刚、刚中有柔的强弱关系,把握音响变量,从方言音色、发声方法上操作,掌握土家族山歌演唱特点。”

    28365-365桂林12月11日电(杨陈 聂梦娴)在全球最美河流广西桂林漓江之上,一台以山峰为背景、以江面为舞台的中国首部大型山水实景演出《印象·刘三姐》已演出了十年。在中国各地“印象”演出齐放的当下,“印象系列”开山之作《印象·刘三姐》的负责人在接受28365-365记者采访时表示,《印象·刘三姐》将做足民族文化的文章,进行大幅改造,着力打造2.0升级版。

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沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人王波多年来收集的山歌资料。 杨云 摄

    近年来,沿河一批优秀歌手歌师作为土家山乡的文化使者,似群星闪烁,频频亮相国内外高端舞台,他们演唱的沿河土家山歌先后在上海世博会上展演,到东南亚进行文化交流。通过他们的不懈努力,土家山歌在传承中不断弘扬光大,沿河知名度和美誉度得到进一步提升。

    阿明是宁海家喻户晓的草根明星,如今,他的手机已成了热线电话。一个电话打来,就要抽时间跑一趟乡下,给村里的文艺团队编排、辅导小品节目,或是给对方言小品、宁海清口绝技感兴趣的村民进行培训面授。

    2009年,沿河土家高腔山歌被贵州省政府列入省级非物质文化遗产名录;2018年,沿河土家民歌成功入选第四批国家级非物质文化遗产名录。

    据了解,《洛神赋》明年将在上海、广州、深圳等地演出,还将走上国际舞台,并有望成为第一部同时在英国伦敦西区和美国百老汇上演的中国歌剧。“让一个剧活下来、走出去,当然是要以演出量来保证。”周文军很有底气地表示,接下来还会对这部剧进行细微调整和打磨,使其能够以更加完美的面貌呈现在观众面前。(实习记者 李夏至) 

    “因为土家族山歌的巨大影响力,在宣传一些新政策的时候我们还专门请一些优秀的歌师把政策编成山歌唱给土家族百姓听,宣传效果很好。”陪同记者采访的乡村干部们说,“山歌是土家族人生活化的艺术,艺术又以山歌的形式影响着土家族人的生活。”(完)

    在创作中赵佶尤其注重写生。为了使作品更加真实,他曾画过鹤的二十种不同动作和姿态。有一次,画院画家画孔雀升墩障屏,画了几次赵佶都不满意。有人不明原因,他说,孔雀升墩必是先举左脚,而画家却画成抬右脚了。据说他还发明了用生漆点画动物眼睛的方法,使其更加生动逼真。他的画作简洁清新,于严谨、细致之中不乏潇洒、飘逸,尤其是花鸟画水平之高,震古烁今。劳伦斯·西克曼在《中国的艺术和中国的建筑》一书中曾说,赵佶以“魔术般的写实主义”给人以非凡的诱惑力。邓椿在《画继》 中甚至评价赵佶的创作达到了“笔墨天成,妙体众形,兼备六法”的至高境界。

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